Patasola este inca un demon feminin din America de Sud, o creatura vampirica al carui nume s-ar traduce in "un picior". Se spune ca acesta monstru isi face traiul in jungla si ca apare sub forma unei femei frumoase si seducatoare barbatilor (vanatori, padurari etc) care se gandesc la sex. Dupa ce ii atrage pe acestia pe taramul ei, isi dezvaluie adevarata fata infricosatoare si, insetata de sange si carne de om, isi devoreaza victima.
La Patasola
Denumita si La Tunda (Columbia si alte regiuni), La Patasola isi mai face veacul si prin munti si diverse alte zone salbatice, rar calcate de om. De multe ori aceasta nu se arata direct, ci incearca mai intai sa abata drumetii din drumul lor, astupand cararile padurarilor din padure sau ademenind copoii vanatorilor pe urme false. Desi este caracterizata ca fiind necrutatoare cu victimele sale, Patasola este n general privita ca o protectoare a naturii si care ataca doar pe cei ce ii calca taramul.
In ciuda faptului ca are doar un picior, monstrul se poate deplasa destul de usor iar in jungla deasa unde salasluieste poate fi foarte agila. Patasola mai este descrisa ca avand un singur san, ochii mari si bulbucati, nasul coroiat, buze groase si colti ascutiti ca de felina, iar parul acesteia este de regula valvoi, ciufulit. In afara de aspectul de tanara femeie atragatoare acest demon isi mai poate schimba infatisarea si diverse animale, precum un caine mare si negru sau o vaca neagra.

Legenda Patasolei

Patasola
Originea exacta a mitului La Patatola nu se stie deoarece exista multe variatii ale acesteia, dar majoritatea o descriu pe aceasta ca fiind - pe cand era in viata - o femeie adultera sau cu naravuri usoare. Astfel se spune ca ar fi sedus atat barbati cat si femei, si ar fi fost atat de nemiloasa incat in cele din urma satenii din satul ei i-ar fi taiat un picior, pe care apoi l-au aruncat in foc.
In alta legenda Patasola a fost o mama ce si-a ucis pruncul doar pentru a fi acceptata de barbatul pe care il iubea. A fost apoi izgonita in salbaticie drept pedeapsa.
Mai exista povesti conform carora si-ar fi inselat sotul chiar cu patronul acestuia, iar cand acesta si-a dat seama i-ar fi omorat pe amandoi. Insa toate legendele au in comun faptul ca femeia ce urma sa devina Patasola a fost mutilata, fiindu-i amputat piciorul aproape de sold.
Cei care nu cred in existenta acestui demon sustin ca mitul a fost creat si s-a raspandit in folclorul popoarelor din zona pentru a preveni ca barbatii sa fie sedusi de femei dar si de a introduce unele norme de conduita sexuala in special claselor de jos. Astfel se spune ca daca un barbat planuieste sa aiba o relatie extra conjugala cu o femeie si La Patasola se afla in apropiere, acesta va sfarsi devorat de aceasta in cel mai bestial mod posibil.

Soucouyant, sau Soucriant dupa cum este cunoscuta in Dominica, Trinidad, Guadalupe este un fel de Muma-Padurii insetata de sange, o vrajitoare batrana vampir. In alte parti din insulele marii Caraibelor este cunoscuta ca si Ole-Higue ori Loogaroo.
Soucouyant
Soucouyant isi poate schimba forma iar cea de batrana vrajitoare nu este infatisarea ei reala. Aceasta apare doar ziua in aceasta forma, de batrana vampir, insa odata cu lasarea serii isi leapada acest chip se ia forma unei mingi de foc, ce poate fi vazuta traversand cerul noptii in cautarea urmatoarei victime. Demonul intra in casele victimelor prin orice locusor poate, fie o crapatura in perete, in poate sau chiar pe gaura cheii.
Odata intrata in locuinta victimei sale, aratarea suge sangele victimei adormite de la maini, picioare sau partile mai moi ale corpului, lasand urme asemanatoare unor vanatai. Asemanator vampirilor, daca demonul ii suge prea mult sange victimei iar aceasta moare, victima se va transforma la randul ei in soucouyant. Cateodata aceasta (victima) este secata de tot de pofta de sange a demonului iar soucouyant isi insuseste pielea acesteia pentru a folosi pe timp de zi.
Demonul practica si magia neagra, vrajitoria si voodoo iar pentru a-si intari fortele schimba sangele supt de la victime cu puteri magice de la alti demoni, precum Bazil - Bazil este un alt tip de demon ce traieste in copacii tropicali Bambox.
SoucouyantPentru a se apara de acest demon, oamenii lasa in jurul casei sau la rascrucile de drumuri din sate gramezi de orez. Conform legendei Soucouyant va fi obligata sa aleaga acest orez, bob cu bob, pentru a putea trece mai departe. Sarcina aceasta nu poate fi terminata pana la apusul soarelui si atunci, la schimbarea formei in cea de glob de foc, demonul este dezvaluit. Insa pentru a o distruge complet, trebuie presarata sare vrajita pe pielea acesteia, dupa ce aceasta o va lepada si se va tranforma. Astfel demonul nu va mai putea imbraca aceasa piele si va muri odata cu rasaritul soarelui.
Pielei unui soucouyant este considerata foarte valoroasa deoarece este un incredient rar in prepararea vrajilor si al magiei negre.

Originea mitului Soucouyant

Se crede ca legenda acestui demon a fost importata in Caraibe de la miturile franceze cu vampiri. Legendele europene cu vampiri amestecate cu cele ale sclavilor africani au dat nastere demonului Soucouyant. Numele de Loogaroo se presupune a se trage din francezul Loup-garou (varcolac)  si apare si in folclorul din Mauritius. In Suriname acest demon este cunoscut ca Asema.

Sihuanaba este un personaj supranatural din folclorul Americii Centrale ce apare sub forma unei femei atragatoare, cu parul lung, de la spate. Demonul isi poate schimba infatisarea si, dupa ce isi ademeneste victima (atrasa de senzualitatea ei) intr-un loc retras, se intoarce infatisand un chip de cal sau craniu.
Sihuanaba
Denumita si Siguanaba, Cigua sau Cegua, mitul acesteia a fost importat de catre indieni de la spanioli, in timpul perioadei coloniale, si folosit cu succes de acestia din urma pentru a controla, prin teama, populatia indigena.
Siguanaba apare dezbracata ori imbracata in albe, imbaindu-se in rauri sau alte ape naturale sau spalandu-si hainele, de obicei in noptine intunecoase, fara luna. Acest succubus evita sa-si arate chipul si isi ademenesti victimele in locuri intunecoase si inchise precum canioane, din care acesta nu mai poate fugi. Ajungand acolo, demonul se intoarce spre acesta dezvaluindu-si chipul. Se spune ca daca barbatul nu moare de frica, atunci cu siguranta va innebuni.
Pentru a-si ademeni victime mai repede, Sihuanaba poate lua infatisarea iubitei barbatului, a victimei sale, sau, in cazul in care victima este un copil, pe cea a mamei sale. Dupa ce aceasta isi va arata adevarata fata, cea de cal ori de craniu infricosator, copilul, pierzandu-si mintile, va porni sa rataceasca de unul singuri prin pustiu.
Pentru a se apara de Siguanaba, locuitorii Guatemalei si cei din El Salvador fac semnul crucii si in acelasi timp isi mucsa macheta.
Numele acestui succubus vine de la cihuatl, care inseamna femeie si matlatl, net. Femeia-net isi acapareaza victima in netul frumusetii ei.

Legenda Sihuanabei in El Salvador

Sihuanaba
A fost odata o femeie foarte frumoasa, insa saraca, pe nume Sihuehuet. Aceasta, folosindu-se de farmecele unei vrajitoare precum si de frumusetea ei, l-a vrajit pe fiul regelui aztecilor, printul Yeisun, sa o ia de sotie. Dupa casatorie Yeisun a plecat la razboi si in acest timp Sotia sa l-a inselat cu mai multi barbati., in cele din urma ramanand insarcinata si dand nastere unui copil pe nume Cipitio.
Chiar si dupa nasterea copilului Sihuehuet nu si-a parasit obiceiurile rele, continuand sa se culce cu alti barbati si neglijandu-si copilul. Pentru a fi sigura ca va fi mostenitoarea tronului aceasta a planuit sa-so otraveasca sotul, dandu-i sa bea o bautura vrajita.
Vraja nu a functionat cun trebuie, sotul acesteia transformandu-se intr-un monstru fioros cu doua capete, care nu mai recunostea pe nimeni si i-a atacat pe cei din castel. Pentru a-i proteja pe toti, strajerii au fost nevoiti sa-i curme viata lui Yeisun.
In cele din urma tatal printului, regele Tlaloc, a aflat de cele infaptuite de nora sa si a cerut ajutorul zeului aztecilor, Teotl. Teotl a ascultat ruga regelui si a blestemat-o pe nora sa, Sihuehuet, sa apara fermecatoare la prima vedere, insa hidoasa dupa aceea. Astfel a aparut Sihuanaba (femeie hidoasa), care aparent atragatoare, isi atrage victimele in locuri izolate si apoi isi dezvaluie adevarata infatisare. Odata cu ea a fost blestemat si copilul acesteia, Cipitio, sa ramana vesnic copil. Astfel Sihuanaba va trebui sa aiba grija de acest copil pentru totdeauna.

Siguanaba
In Guatemala, Siguanaba este descrisa ca pieptanandu-si parul cu un pieptene de aur si spalandu-l cu un bol de aur. Se spune ca apare barbatilor indragostiti sau celor care isi inseala iubitele ori nevestele. Celor dintai le apare sub forma iubitelor lor.

Alte legende maya o descriu pe aceasta ca avand ochii extrem de mari si stralucitori si copite in kloc de maini. Ea poarta haine sclipitoare si are parul lung, deseori bantuind pe mahalale murdare, speriind copiii si sotii betivi.

In Costa Rica, pe langa aparitiile de mai sus, Cegua poate aparea si impreuna cu hoarde de cai, alergand si semanand panica peste tot. De obicei este o aparitie rurala.

Despre Sayona se vorbeste in legendele din Venezuela si se spune ca aceasta ar fi spiritul unei femei ce se razbuna pe barbatii care au legaturi amoroase cu alte femei decat sotiile lor. Numele demonului Sayona ar putea proveni de la vesmintele acestuia asemanatoare unei camasi de noapte albe, lungi dar si de la cuvantul sayon din limba franceza (calau).
Sayona
Se crede ca daca victima (barbatul care intalneste Sayona) are la el tigari acesta poate scapa de pedeapsa spiritului oferindu-i acesteia o tigara, caci aratarea cere de la acestia o tigara sau sa o duca calare. Spiritul mai poarta denumirea de Llorona, iar in alte legende se spune ca poarta in brate un copil si plange. Dupa un timp, cand victima acesteia vrea sa-i vada fata, va vedea ca aceasta nu are decat craniu si niste dinti infricosatori.

Legenda Sayonei

Se spune ca la Sayona a fost candva o femeie tanara ca traia linistita impreuna cu sotul ei si copilul acestora (baiat). Pe atunci o chema Melissa si ii placea sa manance branza si sa se scalde la rau. Melissa era cea mai frumoasa femeie din imprejurimi si multi barbati o placeau. Printre acestia a fost si un barbat din satul lor care a inceput sa o urmareasca pe aceasta la rau, de fiecare data cand se ducea sa se imbaieze.
Melissa l-a vazut in cele din urma si i-a cerut sa o lase in pace. Scuza acestuia a fost ca de fapt a venit sa o avertizeze pe Melissa ca barbatul ei o inseala cu mama ei. Melissa si-a pierdut mintile de suparare. A fugit acasa si si-a gasit barbatul nu cu mama, cu dormind impreuna cu copilul lor insa fiind orbita de gelozie a dat foc casei. Sotul ei si copilul acestora au murit in chinuri groaznice iar tipetele lor au fost auzite de toti satenii, insa nu au putut fi salvati.
Dupa aceasta crima Melissa a fugit la casa mamei sale si a injunghiat-o in stomac. Inainte de a muri maica'sa a blestemat-o spunandu-i ca de acum inainte va trebui sa razbune toate femeile inselate de barbati, ucigandu-le sotii. De atunci Melissa a devenit Sayona.
LloronaIn alta versiuna ale legendei Sayona apare barbatilor ce lucreaza in jungla si care se gandesc la alte femei, ori care vorbesc cu ceilalti colegi de munca despre dorinta de a culca cu alte femei. In acest caz Sayona apare ca si o femeie seducatoare atragandu-i pe acestia in jungla. Barbatii sunt ademeniti si dispar, urmand a fi gasiti apoi devorati sau sfartecati. Sayona se poate transforma in bestie si isi va manca victimele.
In regiunile muntoase ale Venezuelei se spune ca Sayona se culca cu barbatii, victimele ei, si abia apoi ii ucide ori le sfarteca organele genitale, astfel incat sa nu mai poata face sex niciodata. Iar daca nu face acest lucru, Sayona transmite barbatilor diferite boli venerice iar cand sotia in final observa bubele si iritatiile de pe penisul sotului, stie ca 'mesajul' vine de la Sayona si ca barbatul ei a fost infidel.

Fermecatoarea Moura (moura encantada) este o fiinta supranaturala ce pare in povestirile galice si portugheze. Moura apare de obicei fredonand cantece si pieptanandu-si parul cu un pieptene de aur. Parul acesteia este descris ca fiind lung, galben ca aurul sau negru, de culoarea noptii. In Galitia parul demonului este mai degraba rosu.
Moura Sarpe
Moura sunt sufletele vrajite ale unor fecioare care au fost insarcinate de catre mauri sa pazeasca tezaurele ascunse de catre acestia, inainte de a se indrepta catre Mourama. Legendele le descriu ca fiind de o frumusete coplesitoare, asemanatoare unor printese periculos de seducatoare. In unele legende se spune ca acestea isi pot schimba forma. Acesti demoni fermecatori pot fi intalniti facandu-si datoria de paza la capuri de poduri, castele, pesteri, izvoare, rauri sau oriunde maurii si-ar fi ascuns bogatiile.
Mourama este a doua lume, o lume a mortilor si a supranaturalului, o lume de basm ce se gaseste sub pamant.
Legendele Mourei au origini stravechi, inca dinaintea perioadei Imperiului Roman. Desi majoritatea legendelor au disparut odata cu aparitia si raspandirea crestinismului, aproape fiecare orasel din Portugalia si Galitia are o povestire despre Moura.
Originea numelui acestui spirit nu a fost stabilita cu exactitate, existand mai multe variante. Moura ar putea proveni de la mortuu (latina) sau morto (portugheza) care inseamna mort, ori de la mahra (celta) ce inseamna spirit. Insa mouro este si sinonim cu musulman.
Cateva variatiuni ale acestui succubus:
Moura
  • Printesa Moura: este descrisa ca avand corp de sarpe si parul lung si blond. In unele legende (majoritatea portugheze) frumoasa printesa musulmana se indragosteste de un print crestin, in altele printesa musulmana isi are castelul sub pamant iar iubitul ei este un maur. Legenda printesei Moura incearca de cele mai ulte ori sa explice crearea vreunui oras cau a unei cetati ori nasterea unor personaje istorice.
  • Moura-fiandeira: este descrisa carand pietre pe cap si este considerata a fi intemeietoarea megalitilor sai dolmenelor, constreuctii ce dateaza din paleolitic. Se crede ca inca salasluiesc in preajma acestor monumente istorice. De altfel, s-au gasit monezi in unele din aceste cetatui care poarta denumirea medaliile Mourei.
  • Pedra-Moura: sau Moura de Piatra isi are lacasul in pietre si se spune ca daca cineva sade pe una din pietrele Mourei, acesta va aduce un blestem in casa in care intra si toate animalele din acea casa vor muri. Uneori aceasta Moura este descrisa ca sezand ea insasi pe o piatra care poate pluti pe apa. Comoara pe care o pazestre se gaseste sub piatra ori in piatra acesteia.
  • Moura-serpente: apare de obicei sub forma de sarpe, ori jumatate sarpe jumatate femeie si se spune ca ii place sa i se ofere lapte. Insa Sarpele Moura poate aparea si ca alt animal, precum caine, capra sau cal, fiind capabila sa se transforme in aproape tot ce doreste.
  • Moura-Mãe: sau Mama Moura este aparitia unei tinere frumoase insarcinate in cautarea unei moase sau a oricarui vrea sa o ajute la nastere. Aceasta promite bogatii celui care o va ajuta sa nasca.
  • Moura-Velha: mai putin populara, legendele despre Batrana Moura nu mai sunt atat de raspandite si majoritatea dispar incet-incet.
  • Moura-lavadeira: Moura Spalatoreasa poate fi vazuta pe marginea apelor, punand la uscat rufele proaspat spalate. Rufele acesteie sunt de culoare alba.
Se mai spune ca Moura apare uneori ca o calugarita imbracata in alb.
Bogatiile Mourei pot fi obtine daca cineva ii ofera ajutorul acesteia, ca si rasplata, ori poate fi furat de la aceasta sau gasit, presupund ca Moura nu este prin preajma. Ziua nasterii Sfantului Ioan Botezatorul este ziua in care se crede ca Moura apare cel mai des, impreuna cu comoara ei, si este posibila desfacerea vrajii acesteia.
Pentru a desface vraja Mourei, acesta poate cere sa fie sarutata, sa i se ofere paine sau lapte ori poate cere ca cel ce doreste sa rupa blestemul sa indeplineasca o anumita sarcina, ca de exemplu rostirea unui cuvant vrajit ce o va dezlega pe aceasta.